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罗贯中和吴承恩是什么关系 无任何关系(都是文学巨匠)

罗贯中和吴承恩并不是网络上流传的师徒关系。实际上,根据两人的出生与死亡时间,可以得出这样的结论,那就是两人是没有任何关系的,更不可能是某些人所宣称的师徒关系。吴承恩出生于1500年,逝世于1583年。而罗贯中出生于1330年,死于1400年。由此可见,两人生活的时代差了100多年,根本不可能认识,也不可能有师徒关系。

一、罗贯中和吴承恩都是文学巨匠

罗贯中和吴承恩虽然所处的年代有着一百多年的差距,两人也并不像网络上所流传的那样是师生关系。但是毫无疑问的是,罗贯中和吴承恩分别是各自所属时代的文学巨匠。两人对所处的年代以及整个历史文学行业所做出的贡献都是十分巨大的。在罗贯中逝世的一百年后,吴承根才诞生于这个世界上,两人除了都是四大名著的创作者之外,并没有直接的关系。

而在网络上,有不少人根据所谓的辨不清真实性的史料的记载,认为两者是师徒的关系,这种说法显然是不符合史实,同时也是非常可笑的。而官方也并未对两人的师徒关系进行盖棺定论,也就是说,所谓的师徒并没有得到其后人,或者是官方的认证,毫无疑问是谣言。

无论两个人之间是否有着师徒关系,两人都是整个文学史上不可或缺的两大人物。罗贯中生活在元末明初,其最主要的文学成就就是创造出了不少小说作品。除了《三国演义》之外,罗贯中还写出了《隋唐两朝志传》等脍炙人口的小说作品。同时,从罗贯中开始,中国的章回小说由此产生,并且在之后经历了繁荣期。

二、吴承恩早期投身官场

吴承恩则生活在明代,其从小天赋异禀,并且有着非常优秀的才能。最初,吴承恩一心投身于文学创作以及读书,想要进入仕途。而在成功进入官场之后,吴承恩的生活却并不顺利,受到了层层阻碍。而在晚年时的吴承恩幡然醒悟,认为仕途和官场并不适合他,因此便退出官场,专心的开始了文学创作,他最著名的作品便是长篇小说《西游记》了。罗贯中和吴承恩在创作题材以及创作风格上都有着明显的区别,以及各自的风格,并没有所谓一脉相承,或者是谁的作品中有谁的影子的痕迹。

说起夜郎国,它仅仅是历史长河当中偏远之地的一个小国,然而它的名字上千年来众人皆知,这还是因为“夜郎自大”的故事。但也正因如此导致它被灭国。夜郎至今留给人们的还是很多谜团,因为它消失的比较早,人们连它究竟在哪都没有确切的说法。

古夜郎国的传说

关于夜郎国的起源,有着一个传说,据说有一个女子在河边洗衣服,从河中漂来了一根三节长的大竹子,漂到了女子脚边,女子想将竹子推走,但是推了几次之后竹子总是会回来。女子有些生气了,撸起袖子想要用力将它推走。

这时候竹子里传来了婴儿的哭声。女子诧异之下将竹子带回家,用柴刀破开之后发现里面竟然有一个男婴。女子不忍将其抛弃,于是将婴儿抚养成人。这个婴儿有着超凡的天赋,在刻苦学习之下成为了一个文才武略、智勇双全的人。

婴儿凭借着自己的才智,在西南地区迅速崛起,将各族统一建立了夜郎国,成为第一代夜郎国王。为了纪念自己的身世,他还以“竹”作为自己的姓氏。

夜郎国在哪里

专家学者们对于夜郎国故址在哪里的问题争议不断,有说在贵州长顺县广顺镇的,当地居民代代相传说金竹夜郎王府就坐落在当地,在郎山西侧山下垦荒时,还曾经挖出过金剑、方印、青铜匙等多种文物和古夜郎的坟墓。

此外还有人认为在湖南沅陵,在2000年的时候,考古学家在沅陵发现了一个庞大的巨型墓葬群,年代在战国至汉代之间,规模甚至超过了长沙马王堆汉墓和沅陵虎溪山1号汉墓,因此专家推断墓主可能是夜郎王。因为夜郎的名气很大,因此多地都拿出了相关的说法和证据证明自己所在地才是夜郎国古都,所以夜郎古国遗址之谜还需要更多研究和考论才能确定。

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